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      1. 藏客——茶馬古道馬幫傳奇(九)

        并不是所有走西藏草地的“藏客”都像趙應仙那樣,在滇藏茶馬古道上來來往往,來去匆匆,而且最終又回到麗江,回到那座讓人無比眷戀的古城?!安乜汀敝杏胁簧偃司驮谖鞑亟Y婚安家,扎根落戶。

        在滇藏貿易興盛的時候,許多馬鍋頭和“小伙計”(商號的學徒幫工)以穿藏裝和會說藏話為榮耀。而像趙應仙的老板李達三這樣的人物更是靠祖輩走西藏、融入西藏,變得比藏族還藏族,這才興旺發達起來。李達三自己就十分通曉藏族人的習俗和心理,他的名字在藏區眾人皆知。

        有些納西人就干脆在西藏娶妻生子,安家落戶,雖然他們仍被人們視為“藏客”,但已經名不符實。距麗江古城大研鎮僅四五公里處束河一帶的皮手藝人,就以走西藏草地并在那兒成家立業而著名。束河是出皮匠的地方,這里的納西人往往從“一張皮”“一根針”開始創業,散布到藏區各地謀生。當地有一句俗話:“只要烏鴉飛,必有龍泉人”。他們靠加工皮革、販賣皮革制品致富后,就購買騾馬,開始組建自己的馬幫從事商業貿易活動。還在晚清時代,就有智斗土匪強盜的楊開,從事馬幫運輸發起家來,成為麗江赫赫有名的大戶,在故里建造了大宅院。就是這位楊開,還在西藏娶了一位藏族巨商的千金作妻子,并曾將她帶回過麗江。

        楊開肯定不是麗江納西人里娶藏族媳婦的第一人,更不是最后一個。

        從我現在掌握的一些材料看,那時的麗江毫無疑問存在著這樣的婚姻家庭現象:走西藏草地的麗江納西族商人、馬鍋頭和趕馬人,有一些在故鄉與個納西姑娘結婚成家后,又在西藏娶一個藏族姑娘,在西藏又安一個家。用現在的法律來衡量,這當然是犯了重婚罪。但在馬幫們走西藏草地的時候,這樣的法律還管不到地處邊疆的邊民頭上,而且在時人的心目中,那樣的婚姻家庭是可以理解的。人們對那種雙重婚姻沒存多少非議。有人甚至認為那是可取的,是必需的。在麗江和西藏兩頭結婚安家往往不僅是生理、心理上的需要,也是生意上的需要。

        云南省文聯的納西族學者戈阿干就曾在拉薩邂逅過幾位有著上述經歷的“藏客”,其中一位是已有七八十歲的老人李玉三。李老先生是麗江束河納西人,早年在麗江、維西一帶作商號的小伙計,后來就到了德欽,在李達三家的永興號當了近10年的雇員。他27歲那年在德欽結了第一次婚,第一個妻子是他的老鄉——麗江束河的納西姑娘。1943年時,李玉三跟隨仁和昌的賴敬禹經昌都來到拉薩,并為了仁和昌的生意前往印度。那時他已有32歲。他在印度前后逗留了三個月,到過噶倫堡、加爾各答等地。從印度返回西藏后,他受命在西藏最南端的邊境口岸亞東縣的帕里鎮,負責進出口貨物的轉運事務。于是他在那座被人們稱為世界最高之鎮的地方待了三年。其間他只因為在麗江的母親病故,回過麗江老家一趟,第二年又來到拉薩賴家仁和昌供職。到西藏做事的第二年,李玉三就在拉薩娶了第二個妻子——藏族妻子。隨著西藏的和平解放,李玉三也就在拉薩棲身下來,在那里做農民,當石匠,跟他的藏族妻子生活在一起。

        大研鎮有名的楊家的故事則更像一部長篇小說。楊家世代都在西藏草地趕馬做生意,而且每一代人都有兩個家:一個在麗江,一個在藏區。在麗江娶的自然是納西女子,在藏區娶的當然是藏族女子。到了楊以知、楊訓知兩兄弟這一代,這一傳統在楊以知那里有了一點點變化。

        生于1892年的楊以知,字守其,麗江人都叫他守其,他的名反而沒幾個人知道。楊守其于1911年辛亥革命那年去了拉薩,到了那里才知道父親萃吉已經去了成都,他只身一人在拉薩沒法待,只得去印度投靠三叔乾吉,恰好他三叔回麗江娶親,到了云南騰沖受瘴氣病死,楊守其就在加爾各答落了腳,先在楊家的“永聚興”做學徒,“永聚興”敗落后,他自己開了個麗豐商號,經營山貨藥材,經緬甸仰光跟新加坡胡文虎、胡文豹兄弟合伙做生意,其間娶了一個年輕漂亮的緬甸小姐做妻子,并在其岳父老黃的帶領下,直接到普洱茶的原產地與當地茶葉巨商李拂一合伙制造販運原山茶,打通了直接由西雙版納普洱茶山經緬甸到印度再進入西藏的道路。

        楊守其1957年死于印度,黃氏于1943年不幸死于難產。楊守其和小他15歲的黃映泰共同生活了22年,育有長女丹桂、長子象文、次子象康、次女桂蘭,這些后人散布在世界各地——大女兒大兒子在美國,二兒子在英國,小女兒在加拿大。其大女兒楊丹桂在改革開放后經?;刂袊?,在云南大學設立納西學子獎學金,并將楊守其的骨灰從印度噶倫堡搬回麗江祖塋安葬。馬鑄材先生的長子馬家夔說:“守其先生為數十萬的藏民作出了極大貢獻,藏民們會永遠懷念他的功績?!?

        楊守其的哥哥楊訓知則按照他們楊家的傳統行事。他本來就出生在拉薩,長大成人后,回麗江老家娶了一個納西妻子,又在西藏雅魯藏布江南岸的貢嘎縣金頂區娶了一位富有的藏族媳婦。他在麗江的納西族妻子為他生了個兒子叫楊象禹。楊象禹在麗江念完高中后,在大研鎮當了一年的小學教師。

        在楊象禹22歲那年,即1942年,也踏著父輩的足跡,從滇藏茶馬古道走向了西藏高原。他在拉薩作短暫停留后,就徑直到印度,投靠叔父楊守其。楊象禹在叔父的商號里一邊學習經商,一邊學習英語,就這樣在那兒一待就是四年。1946年,楊象禹才返回拉薩,回到父親家里。1947年,他在叔父楊守其的勸說下,送父親回麗江。

        楊訓知、楊象禹父子回到麗江后,于1945年在大研鎮楊家巷建成了一幢漂亮的宅院,建房的錢是楊守其從緬甸寄回的,換成中國錢后才建的房子。房子建成后還沒來得及刷油漆,全家就在新宅前照了張合影。他們還開了個商店,做雜貨生意,同時經營滇藏茶馬古道上的茶、糖、粉絲、洋煙等生意。

        原文發表于2010年5月28日《云南政協報》6版

        圖片來源于網絡

        作者:李旭

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